Саньтиши

[лео]

Есть во внутреннем стиле ушу Синьицюань такая позиция саньтиши, что является аналогом позиции стояния столбом в цигун.
Вообще, очень любопытно, что существовали и христианские столпники http://halkidon2006.orthodoxy.ru/sai..._stolpniki.htm.
В Синьицюань саньтиши считалось самой важной базовой техникой, древние мастера говорили, что занимаясь в течении 3лет одним только саньтиши остальное пойдет как по маслу в боевом искусстве.
В цигун стояние столбом является неотъемлемой частью в оздоровлении организма.
Христианские святые использовали столпничество как средство личного духовного роста, если поискать описание об этом, то описано, что после длительного столпничества становились очень проницательными, а у кого-то открывались иные способности.
В некоторых источниках по цигун говорится, что стояние столбом прочищает энергетические каналы, в других, что столб способствует повышению энергии, в целом считаю правильным, что столб повышает энергию при регулярной практике и этим способствует прочищению так называемых каналов)).Также в цигун говорится, что после практики столба следует практиковать малый небесный круг, а в Синьицюань сказано, что при выполнении саньтиши следует одновременно выполнять малый небесный круг.
Вообщем очень любопытная и интересная тема.
Кроме того в Даосизме есть такая дыхательная техника как эмбриональное дыхание, так вот, есть в даосских текстах некие наводки, что прежде чем практиковать это дыхание, то надо прежде устойчиво встать на земле (столб, саньтиши? ).

Кроме того, есть в науке такое понятие как сенсорная депривация, которая говорит, что недополучение ощущений или черезмерное получение оных явно сказывается на психологических свойствах личности, испытуемых изолировали от звуков, света и помещали в замкнутое пространство в определенной позе на определенное время, после чего у испытуемых резко обострялись чувства и было прекрасное настроение, если же такое испытание продолжалось сверх времени, то люди впадали в депресию. Собственно здесь явная связь с саньтиши (столбом) ,что как и писали старые мастера, что повышать стояние в саньтиши нужно постепенно, тогда это положительно скажется на энергетике и психологическом фоне.
Помимимо этого считаю, что всем нам известное уксусное обертывание даёт оздоровительный эффект не за счёт потения (не,потение играет роль,но весьма маленькую,хотя во время столба тоже пот течёт. ...) ,а за счёт обездвиживания тела .

Кто нибудь интересовался этим вопросом? Есть какая информация по этому?


Позиция саньтиши

[лео]

Книги по Синьицюань

[лео]

Правила стойки саньтиши

[лео]

В тему.

Скрытый текст

Раннее утро. Группа молодых людей на просторной площадке занимается ушу. Движения рук и ног быстры и отточены. Мечи сверкают, как молнии. И только Ци Гунбо занимается в стороне отдельно от всех среди финиковых деревьев. Он выполняет «стояние столбом» по методу саньтиши («три тела»).
Стоит, глядя прямо перед собой блестящими глазами, совершенно спокойный, и кажется, что все, что происходит вокруг, для него не существует — он полностью погружен в себя. По лицу струится пот, стекает на грудь. К нему подходит наставник Сунь Лутан, поправляет позу. Через некоторое время наставник говорит: «Ты стоишь два часа, пора отдохнуть». Ци Гунбо распрямляет ноги, заканчивает упражнение.
«Гунбо, — обращается к нему учитель, — ты знаешь, как много на свете людей занимаются ушу, но почему же лишь немногие становятся настоящими мастерами? Причина в том, что они не понимают, что такое «внутреннее усилие» (нэйцзинь) в гимнастике «форма- мысль» (синъи). Некоторые думают, что это — некое сердечное усилие, другие полагают, что это — движение ци в области живота. И таких ошибок не перечесть. Методика саньтиши — это основа гимнастики синъи. Да и все другие системы ушу берут свое начало в этой методике. Она требует настойчивости, постоянства.
Чтобы овладеть ею, нужно много времени, нельзя спешить, пытаться добиться скорого результата. Здесь нет коротких путей». Ци Гунбо согласно кивнул головой, смахивая с лица пот, и мельком глянул на продолжавших тренировку товарищей. Наставник понимающе улыбнулся. «Ну что, опять на сердце неспокойно?» — спросил он ученика. «Да нет, учитель, я... уже скоро два года, как я упражняюсь в саньтиши, а вот успехи в ушу пока...».
Дело в том, что Ци Гунбо по природе своей не слишком восприимчив и сообразителен. Чтобы овладеть тем, на что его товарищам нужен всего один день, ему требуется три. Но зато решимости и упорства у него больше, чем у кого-либо другого. Вот за это и любит его учитель Сунь Лутан. Наставник велел юноше каждый день практиковать саньтиши для овладения «кулаком» синъи. В первое время он не мог простоять и получаса: ноги деревенели, подкашивались, болела поясница. Помогла огромная сила воли. Ци Гунбо выполняет упражнение почти два года, но сколько же нужно еще времени? Он отстал от своих товарищей в технике ушу, поэтому неудивительно, что он волнуется, переживает. Мастер Сунь похлопал ученика по плечу и многозначительно сказал: «Тебе кажется, что ты отстал, но учитель думает иначе. Как говорится, терпение и труд все перетрут. Не стоит волноваться». И с этими словами ушел. Молодой человек некоторое время смотрел на удаляющегося учителя, затем крепко сжал губы, стер с лица горячий пот и вновь приступил к выполнению упражнения. Прошел год. Над широкой равниной падает снег, она вся укутана серебряным одеянием. Величественная, очаровательная картина. На площадке никого. И только Ци Гунбо в финиковой роще выполняет саньтиши: ноги, как у курицы; туловище, как у дракона; руки, как у тигра. Глаза излучают силу, на лице пот. Он весь покрыт снегом, стоит неподвижно, как снежная баба.
Учитель Сунь Лутан, пробираясь через глубокий сугроб, тихонько подходит к ученику со спины. Некоторое время молча наблюдает. Вдруг он оказывается перед стоящим неподвижно Ци Гунбо, хватает его за выставленную вперед руку, с силой тянет на себя и тут же бьет ногой в бедро. Раздался звук «пу» — Гунбо взмыл в воздух, сделав кувырок вперед, и после приземления снова оказался стоящим в позе саньтиши. Причем эту позу он сохранил и во время кувырка в воздухе. Тело его стало как будто вылитым из железа. Наставник радостно рассмеялся. «Ты достиг этого, Гунбо, ты овладел мастерством», — сказал он. Ци Гунбо закончил упражнение и, простодушно улыбаясь, сказал: «За три года я только и научился, что «стоять столбом». Какой же я мастер?» Учитель с блестящими от волнениями глазами ответил: «Три года не прошли даром. Ты овладел самым главным и самым трудным, и теперь быстро освоишь синъи. Ручаюсь, что через полгода ты превзойдешь всех своих товарищей — и младших, и старших». Время летит быстро, пришло лето. Вечернее солнце только-только спряталось за горами. Алое зарево заливало полнеба. На площадке собрались все ученики школы и с изумлением наблюдали за тренировкой Ци Гунбо. Его техника поразила всех. Несколько старших товарищей решили помериться с ним силой и мастерством. И все они были повержены на землю. Товарищи никак не могли поверить: и это тот самый, не очень сообразительный Ци Гунбо?! Наставник, улыбаясь, сказал ученикам: «Гунбо своим примером подтвердил ту истину, что для овладения мастерством ушу прежде всего необходимо три года практиковать «стояние столбом». Он стоял, преодолевая и жару, и холод, не боясь ни дождя, ни ветра. И теперь он достиг такого уровня, который вам не под силу». Еще через три года Ци Гунбо стал известным на севере страны мастером синъи.
В 1928 г. Сунь Лутан был назначен руководителем государственной школы ушу провинции Цзянсу. У него было много учеников, но учитель взял с собой только Ци Гунбо и назначил его на должность тренера гимнастики синъи. С тех пор популярность его постоянно росла, и скоро он стал известен как большой мастер синъи не только в Китае, но и за его пределами.
Автор: Му Хань
Источник: ж-л «Цигун и спорт».

[свернуть]

[лео]

Правила входа и выхода с позиции саньтиши

[лео]

Саньтиши на мой взгляд сложнее столба, очень сложно находиться в такой позиции.
Я начал с 5минут и прибавляя по1минуте ежедневно, довел до 14мин.
Уже с 3минуты начинают дрожать и трястись руки и ноги, примерно с 6минуты начинает "отваливаться" левое плечо и запястье левой ладони.
Концентрация на точках стоп, байхуэй и поджатие хуэйинь постоянно сбиваются.
Пока не представляю как можно стоять так 2часа.
После саньтиши чёткое ощущение "токов" по телу.

[лео]

Немного сбавил обороты, простояв в стойке 10минут пару раз. Сегодня всё таки отстоял 15минут, лёгкая трясучка началась с 10минуты, сегодня и плечо с запястьем не болели. Очень помогает поджатие точки хуэйинь (ануса) и соединение зубов с легким надавливанием ,возникает ощущение, что ты гора, которую невозможно сдвинуть с места и что эта гора в любое время готова превратиться в вулкан.
Да,помимо саньтиши занимаюсь растяжкой.

[лео]

Ощущения от саньтиши в целом положительные,.Такое ощущение, что мировосприятие немного меняется.
Последнее время лёгкий дискомфорт в сердце, когда растягиваешь грудь, чувство,что небольшой участок сердца как бы сжат и не может расслабиться с правой стороны. У меня блокада правой ножки пучка гиса. Раньше до саньтиши и растяжке не ощущал этот участок, сейчас чётко ощущаю, надеюсь, что это симптомы выздоровления)),конечно наивно предпологать, а вдруг)).Регулярно делаю кардиограмму, да и врачи под "боком"
В целом доволен саньтиши, это уже как утренний ритуал- почистить зубы...Хочу особо отметить, что саньтиши по моим ощущениям очень хорошо тренирует волю, по-моему лучше упражнения для этой цели нет...
Да,пока за результатами во времени не гонюсь, по ощущениям, в основном 10минут, иногда 15,один раз так вообще 6минут простоял, имхо не это главное, главное регулярность, а увелечение времени прийдет само)Торопиться то некуда, пытаюсь получать радость от этого и порой получается)