Даосизм и развитие личности

[лео]

Почему такое название?
Сейчас поясню.
Насколько мы знаем из Психологии ЗОЖ, что избавившись от всего того, что как мы считаем несвойственное нам, а именно комплексов, страхов и тому подобному, т.е.очистив сознание от всего несвойственного нашему Я, мы станем счастливыми, найдем свой истинный путь и своё предназначение в жизни.
Однако всё это лично для меня имеет одно явное противоречие, а именно то,что когда я сам попал скажем так в состояние просветления ,то был труслив, глуп и неуверен в себе и буквально в считанные дни "преобразился" из гадкого утенка в прекрасного лебедя. Кроме того, находясь в состоянии просветления,переодически во мне "всплывали" те или иные страхи, с которыми я справлялся, а вот с главным страхом справиться не смог, это страх боязни сойти с ума, когда я услышал голос назвавший меня по имени и которой сказал, чтоб я не боялся.
Собственно, что хочу сказать," Психология ЗОЖ "конечно важна , но помоему не самое главное чтобы попасть в "колею просветления ".Постоянно задаю себе вопрос как обычный пацан, который за неделю до этого курить бросил, был труслив и не уверен в себе, попал в это...,ума не приложу....
Примерно около года назад, я чисто случайно познакомился с даосизмом и что я там вижу, я вижу там упоминания про золотой свет, который я видел закрывая глаза перед сном, нечто пробивающееся наверх, которое я испытывал, полное равнодушие и независимость в пище, которую я испытывал, а также объяснение того, что услышал голос. Оказывается всё это "этапы прохождения "на пути к бессмертию о которых даосизм знает и предупреждает заранее.
Значит получается, что психология решает конечно роль, но не гарантирует попадания в это, а даосизм утверждает, что для этого требуется энергия с которой надо работать и можно сказать что гарантирует попадание в это, если человек будет достойно трудиться над своей энергетикой.
Вот такие дела ,если кто сомневается, что со мной что-то произошло подобное в плане попадания в просветление, то я не лгу, да и посмотрите сами сколько я рою в этом направлении, да, стал увереннее, гораздо смелее ,но не попал в это ...,
Вообщем хотелось бы разобрать с вами даосизм и его учение, но разобрать не так, чтобы я здесь один писал и делился мыслями, но и чтобы с вашей стороны была заинтересованность,а то ей богу неинтересно забивать голы в одни ворота.
Я конечно понимаю, что я не в состоянии привить кому-то интерес к дао,но на работу к своему счастью надеюсь мы готовы? Это не лозунг и не агитация, просто прекрасно осознаю и понимаю.что все вместе МЫ сделаем гораздо больше.

[лео]

Чтоб не быть голословным, привожу выдержку из книги "Учение бессмертных- Чжунли и Люя "
Книга есть в сети.

Скрытый текст

Как соберешь снадобье - наполнит тебя золотая эссенция воспроизводящей энергии. С этого времени ум твой должен быть готов сразиться с призраками Инь. Откроется канал сердца, и ты явственно ощутишь, будто нечто пробивается наверх, а рот твой наполнится сладкой жидкостью. Инь и Ян войдут в связь, из живота послышатся звуки ветра и грома. Дух и душа смешаются, во снах могут явиться ужасные образы. В 5-ти внутренностях и 4-х конечностях станет ощущаться некое неудобство, но все малые болезни естественным путем покинут тело. Нижнее поле киновари ощутит тепло, тело станет легким и здоровым. Будучи в темной комнате, узришь божественный свет. Во снах станешь сильным и неуязвимым - ничто и никто уже тебе не навредит. Также возникнет ощущение, будто вернулся в дом детства. Золотые врата накрепко замкнутся, и во снах воспроизводящая жидкость уже более не утеряется.
Раздадутся раскаты грома. Все твои поры отворятся, тело покроется обильным потом.
Нефритовый элексир сгустится в вязкую сладкую жидкость. Эта светоносная жидкость затем станет ароматным веществом. Жидкость постепенно наполнит рот и потом стечет в живот. Кости станут легкими, а тело - способным поселить в себе дух Ян. Походка обретет плавность, и ты сможешь бегать наравне с резвым скакуном. Внешнее перестанет тревожить ум, ибо все желания исчезнут. Можно будет извлекать пар из тела, исцеляя с его помощью других.
Внутренний взор очистится и уж никогда более не затемнится. Глаза станут острыми и ясными, волосы восстановятся, старик вернет себе молодость.
Когда истинный пар станет обилен - чувство голода навсегда покинет тебя. Пищи нужно будет лишь самая малость, а хмельные напитки вовсе перестанут воздействовать. Тело озарит золотое сияние. Осознанность повысится, и во рту ты ощутишь вкус священной пилюли.
Благоухание божественного эликсира окутает тело, узо рта и ноздрей будет идти особый аромат. Даже люди вокруг тебя ощутят все это. Возникнет способность рассмотреть мельчайшие детали вещей, тело перестанет выделять слизь и пот.
Когда плод созреет, ты наполнишься паром и уж более голода не ощутишь. Намерения станут чистыми и сильными и будут отвечать Великой Пустоте. Из ума исчезнут все чувства и привязанности. Внизу ты избавишься от 9-ти червей, вверху - убьешь 3-х демонов.
Когда дух и душа обретут способность путешествовать в другие царства, ты совсем перестанешь нуждаться во сне, будешь бодр и днем и ночью.
Овеществится эссенция Ян - и Дом духа весьма упрочится, тело перестанет страдать от холода и зноя. И жизнь, и смерть перестанет тревожить тебя. В тиши внутреннего созерцания ты отправишься в райские земли бессмертных. Услышишь чудесную музыку,что звучит там на террасах паред дворцами, испытаешь красоту превыше всякого разумения простого смертного.
Когда накопишь достаточно заслуг и отдашь все кармические долги, имя твое занесут в особую книгу трех чистых царств. Возникнет способность зреть превращения Инь и Ян, предсказывать события, что должны произойти в мире людей, и видеть грозящие беды и близость удачи. Потом тебе окончательно наскучит прах мира сего и вечная круговерть суеты. Захочется найти уединенное место, где бы можно очистить себя и дать возникнуть бессмертному зародышу.
Многочисленные тела, которые выйдут из твоего тела, - вот признак того, что ты достиг священного царства.
Затем истинный пар станет чистым Ян, и за один единственный вдох-выдох ты сможешь собрать внешнюю ртуть. Бессмертному зародышу захочется выйти из тела и полетать вокруг - тогда ты узришь яркий свет, что озарит всю комнату для медитаций. В полной тиши раздадутся звуки небесной музыки. Встретив простых смертных, ты будешь чувствовать их едкий запах, даже у тех, кто знатен и богат, - это запах тлена. Появится способность по желанию менять свой облик.
Тело станет словно из нефритового дерева, а твой образ обретет воздушность, что присуща бессмертным, кости же станут излучать золотое сияние. Куда бы ты ни направился - всюду будешь приглашен, и в гости к тебе станут наведываться. блаженные святые. Одним лишь мановением руки сможешь всем управлять. Что бы ни возжелал - все произойдет. В тиши узришь пурпурные облака, и твое тело озарится золотым свечением. Из тела выпрыгнет огненный дракон или вылетит мистический журавль - это признак того, что дух одолел бренную оболочку и ты готов оставить тело.
Как освободишься из тела - окружат тебя разноцветные облака. Гармония паров окружит тебя, пойдет дождь из цветов, пара мистических журавлей полетит навстречу друг другу, ароматное благоухание наполнит воздух, и спустится Нефритовая владычица бессмертных. В торжественной и великой церемонии ты удостоишься пурпурной записи в особые небесные книги, и тебе вручат регалии бесмертных. Святые, что будут по правую и левую руку от тебя, препроводят тебя на Пэн Лай. Там в Пурпурном дворце ты встретишь Владыку звезды Цзывэй, и о имени твоем и месте рождения сделают учетную запись. Согласно заслугам добродетели, что накоплены тобой, на трех островах тебе выделят ту или иную обитель. На этом культивация завершена - ты стал истинным бессмертным.

[свернуть]

Вообще, на мой взгляд лично для меня есть две достойные книги по дао- это вышеописанная книга и лин бао би фа, которую я выкладывал в теме "цигун" .
Обе книги имеют форму диалога и многое приходится расшифровывать.

[лео]

С этими понятиями в дао можете ознакомиться в книге "Учение бессмертных Чжунли и Люя " :
Истинное Бессмертие.
Великое Дао.
Небо и Земля.
Солнце и Луна.
Четыре времени года.
Пять элементов.
Огонь и Вода.
Дракон и Тигр.
Снадобье.
Свинец и Ртуть.
Извлечение и восполнение.
Водяное колесо.
Возвращение в поля эликсира.
Очищение тела.
Движение к изначальной области.
Внутреннее созерцание.
Препятствия и демоны.

[лео]

Сама практика в дао проходит поэтапно и идёт одна за другой,это :
1. Соединение Инь и Ян.
2. Сбор и рассеивание Огня и Воды.
3. Соитие Дракона и Тигра.
4. Очищение Элексира.
5. Полет Золотого Семени позади локтей
6. Возвращение Нефритового флюида в поле киновари
7. Возвращение Золотого флюида в поле киновари.
8. Поклонение Истокам и очищение Ци
9. Внутреннее созерцание преобразований
10. Трансфигурация.
С которыми вы можете ознакомиться во вложении.
И собственно хотелось бы с вами обсудить сами практики, но,в книге не сказано прямо делайте тото и тото, а лишь даётся описание, которое надо расшифровать и довести до логического конца.
Многие скажут, что нужен учитель и т.д. и тому подобное, но я знаю твердо, что кто захочет- тот самостоятельно всему научится, а если работать в команде- то мы не только даосские тексты расшифруем, но и египетские папирусы, если надо будет))

[лео]

Отличный текст и главное многое открывает и упрощает

Скрытый текст

Сунь Сымяо (кит. 孙思邈)
Наставления о хранении шень и пестовании ци (кит. 存神炼气铭)

Трактат известного даоса, жившего в VII веке в Китае.
Прожив 101 год жизни, он обрел состояние святого-бессмертного и из посмертного состояния "растворил" тело.

Тело — это вместилище духа и энергии. Коли дух и энергия пребывают в теле, то здоровье у нас крепкое и силы много. А если дух и энергия рассеиваются, то мы умираем. Желая сберечь свое тело, нужно прежде привести к покою дух и энергию. Энергия — мать духа, а дух — сын энергии. Желая упокоить дух, нужно прежде культивировать изначальную энергию. Когда в теле есть энергия, дух находит упокоение в море энергии, а когда море энергии наполнено до краев, сердце покойно и дух незыблем. Тогда тело может сохраниться навеки, мы прильнем к истоку Пути и собственными усилиями стяжаем святость.

Когда энергия пронизывает дух, а дух наполняет наши сознание и жизнь, судьба пребывает в нас самих, и мы соединяемся с подлинной природой в нас. Тогда мы странствуем вместе с солнцем и луной и проникаем в сокровеннейшие глубины Пути.
Тот, кто хочет постичь это искусство, первым делом должен отказаться от еды, упокоить сердце и море энергии, поместить дух в Киноварном поле, устранить все мысли и, наполнив до краев море энергии, в себе открыть изобилие жизни. Если сосредоточенно заниматься этим, то в сто дней достигнешь «малого свершения», а за три года дойдешь до «большого свершения». Сначала проходишь «пять этапов», а потом восходишь по семи ступеням. Тогда все превращения духа будут свершаться в тебе сами собой, и ты нигде не будешь знать преград. Коли дух наполнит Киноварное поле, тело и сердце не ослабнут вовеки, ты станешь обликом подобным юноше и превратишься в небожителя.

Тот, кто по своей воле является и исчезает и кто на себе познал бесчисленные превращения духа, того зовут «спасшимся от мира», а прозвище ему — Настоящий Человек. Возраст его сравнится с возрастом Неба и Земли, долголетием он не уступит солнцу и луне. А метод этот не требует «поглощения энергии», глотания слюны или мучительных упражнений. Когда надо есть — ешь, когда надо отдыхать — отдыхай, живи свободно, ничем себя не утесняя.

Пять этапов постижения Пути суть следующие:

Первый этап: В сердце много волнения и мало покоя, сознание опутано мыслями, в отношении к вещам нет постоянства, и мысли мчатся вперед без удержу, словно дикая лошадь. Таково сердце обыкновенных людей.

Второй этап: Сердце понемногу склоняется к покою, но еще рассеянно, и трудно держать его в узде. Но уже есть усердие и разумные помыслы: таково начало искания Пути.

Третий этап: В сердце волнений и покоя поровну, и покой в сердце уже как будто достижим. В сердце покоя и рассеянности поровну, и усердие в постижении Пути уже становится привычным.

Четвертый этап: В сердце много покоя и мало волнения, а владение своим сердцем стало привычным. Уже есть навык умственного сосредоточения, и когда внимание теряется, его можно быстро восстановить.

Пятый этап: В сердце царит покой, делаешь дело — и как будто ничего не делаешь, даже под воздействием извне в сердце не возникает волнения. Есть полное владение сердцем и нет места рассеянию духа.

С этой поры надлежит пройти семь ступеней.

Первая ступень: Исчезла всякая скованность и недомогание, тело легкое, а сердце безмятежное, оставляешь думание и проникаешь во внутреннее, дух и энергия покойны, шесть чувств не ведают волнения, обнимаешь Единое, держишься середины, каждый день несет новые радости. Это называется постижением Пути.

Вторая ступень: Преодолено все обыденное и ограниченное, обликом вновь уподобился юноше, телу вольготно, сердце в покое, открылось духовное зрение, находишь новое место для жительства.

Третья ступень: Жизнь продлилась на тысячи лет — такого зовут «небожителем». Он обитает на святых горах* (*в даосизме с древности существовал культ священных гор, служивших также местами обитания даосских подвижников), летает по воздуху, ему прислуживают прекрасные юноши, для него поют яшмовые девы* (*яшмовые девы — традиционное наименование даосских небожительниц), он парит в поднебесье вместе с легкими облаками и ступает по туманной дымке.

Четвертая ступень: тело наполнено энергией и излучает сияние — такого зовут «настоящим человеком». Жизнь и смерть — в его воле, днем и ночью из него льется свет, он пребывает во дворце священной пещеры* (*наряду с горами в даосизме почитались и пещеры — прообраз «материнской утробы» Дао), и ему прислуживают небожители.

Пятая ступень: Энергия претворилась в дух — такого зовут «духовным человеком». Ему подвластны все превращения мира, ему ведома неисчерпаемая польза, его сила сливается с действием Неба и Земли и способна сдвигать горы и осушать моря.

Шестая ступень: Дух претворился в явленность мира — такой зовется «совершенным человеком». Духом слился с божественной силой мироздания, не имеет устойчивого облика, превращается, следуя творящему началу жизни, и обретает обличье, откликаясь вещам.

Седьмая ступень: Телом возносишься над всем сущим, возвращаешься к Неизменному, пребываешь в мире божеств вместе с Яшмовым владыкой* Великого Пути (*Яшмовый владыка (Яшмовый император) — глава даосского пантеона), вокруг тебя соберутся все мудрейшие и достойнейшие мужи; достигаешь высшей подлинности, проникаешь в сокровеннейшие глубины превращений, постигаешь природу всех вещей. Тот, кто дошел до этой ступени, постиг исток Пути и превзошел всякое деяние. Такого зовут «достигшим предела».

Нынче же люди день ото дня все больше теряют знание о Пути: они не в состоянии подняться и на одну ступень, где уж им приобщиться к божественной силе мира! Утробное дыхание* (*способ дыхания, при котором человек дышит «всем существом», не пользуясь органами дыхания, и этим он подобен зародышу, находящемуся в утробе матери) и безмятежное созерцание — таковы пути сбережения духа и владения телом. Искусство это передается изустно и не записывается в книгах. Совершенный человек, обладающий полнотою жизненной силы, да воспримет это искусство! Надлежит со всем тщанием в нем разобраться и отбросить прочь сомнения.

Перевод В.В.Малявина

[свернуть]

[лео]

Сообщение от лео

Отличный текст и главное многое открывает и упрощает

Скрытый текст

Сунь Сымяо (кит. 孙思邈)
Наставления о хранении шень и пестовании ци (кит. 存神炼气铭)

Трактат известного даоса, жившего в VII веке в Китае.
Прожив 101 год жизни, он обрел состояние святого-бессмертного и из посмертного состояния "растворил" тело.

Тело — это вместилище духа и энергии. Коли дух и энергия пребывают в теле, то здоровье у нас крепкое и силы много. А если дух и энергия рассеиваются, то мы умираем. Желая сберечь свое тело, нужно прежде привести к покою дух и энергию. Энергия — мать духа, а дух — сын энергии. Желая упокоить дух, нужно прежде культивировать изначальную энергию. Когда в теле есть энергия, дух находит упокоение в море энергии, а когда море энергии наполнено до краев, сердце покойно и дух незыблем. Тогда тело может сохраниться навеки, мы прильнем к истоку Пути и собственными усилиями стяжаем святость.

Когда энергия пронизывает дух, а дух наполняет наши сознание и жизнь, судьба пребывает в нас самих, и мы соединяемся с подлинной природой в нас. Тогда мы странствуем вместе с солнцем и луной и проникаем в сокровеннейшие глубины Пути.
Тот, кто хочет постичь это искусство, первым делом должен отказаться от еды, упокоить сердце и море энергии, поместить дух в Киноварном поле, устранить все мысли и, наполнив до краев море энергии, в себе открыть изобилие жизни. Если сосредоточенно заниматься этим, то в сто дней достигнешь «малого свершения», а за три года дойдешь до «большого свершения». Сначала проходишь «пять этапов», а потом восходишь по семи ступеням. Тогда все превращения духа будут свершаться в тебе сами собой, и ты нигде не будешь знать преград. Коли дух наполнит Киноварное поле, тело и сердце не ослабнут вовеки, ты станешь обликом подобным юноше и превратишься в небожителя.

Тот, кто по своей воле является и исчезает и кто на себе познал бесчисленные превращения духа, того зовут «спасшимся от мира», а прозвище ему — Настоящий Человек. Возраст его сравнится с возрастом Неба и Земли, долголетием он не уступит солнцу и луне. А метод этот не требует «поглощения энергии», глотания слюны или мучительных упражнений. Когда надо есть — ешь, когда надо отдыхать — отдыхай, живи свободно, ничем себя не утесняя.

Пять этапов постижения Пути суть следующие:

Первый этап: В сердце много волнения и мало покоя, сознание опутано мыслями, в отношении к вещам нет постоянства, и мысли мчатся вперед без удержу, словно дикая лошадь. Таково сердце обыкновенных людей.

Второй этап: Сердце понемногу склоняется к покою, но еще рассеянно, и трудно держать его в узде. Но уже есть усердие и разумные помыслы: таково начало искания Пути.

Третий этап: В сердце волнений и покоя поровну, и покой в сердце уже как будто достижим. В сердце покоя и рассеянности поровну, и усердие в постижении Пути уже становится привычным.

Четвертый этап: В сердце много покоя и мало волнения, а владение своим сердцем стало привычным. Уже есть навык умственного сосредоточения, и когда внимание теряется, его можно быстро восстановить.

Пятый этап: В сердце царит покой, делаешь дело — и как будто ничего не делаешь, даже под воздействием извне в сердце не возникает волнения. Есть полное владение сердцем и нет места рассеянию духа.

С этой поры надлежит пройти семь ступеней.

Первая ступень: Исчезла всякая скованность и недомогание, тело легкое, а сердце безмятежное, оставляешь думание и проникаешь во внутреннее, дух и энергия покойны, шесть чувств не ведают волнения, обнимаешь Единое, держишься середины, каждый день несет новые радости. Это называется постижением Пути.

Вторая ступень: Преодолено все обыденное и ограниченное, обликом вновь уподобился юноше, телу вольготно, сердце в покое, открылось духовное зрение, находишь новое место для жительства.

Третья ступень: Жизнь продлилась на тысячи лет — такого зовут «небожителем». Он обитает на святых горах* (*в даосизме с древности существовал культ священных гор, служивших также местами обитания даосских подвижников), летает по воздуху, ему прислуживают прекрасные юноши, для него поют яшмовые девы* (*яшмовые девы — традиционное наименование даосских небожительниц), он парит в поднебесье вместе с легкими облаками и ступает по туманной дымке.

Четвертая ступень: тело наполнено энергией и излучает сияние — такого зовут «настоящим человеком». Жизнь и смерть — в его воле, днем и ночью из него льется свет, он пребывает во дворце священной пещеры* (*наряду с горами в даосизме почитались и пещеры — прообраз «материнской утробы» Дао), и ему прислуживают небожители.

Пятая ступень: Энергия претворилась в дух — такого зовут «духовным человеком». Ему подвластны все превращения мира, ему ведома неисчерпаемая польза, его сила сливается с действием Неба и Земли и способна сдвигать горы и осушать моря.

Шестая ступень: Дух претворился в явленность мира — такой зовется «совершенным человеком». Духом слился с божественной силой мироздания, не имеет устойчивого облика, превращается, следуя творящему началу жизни, и обретает обличье, откликаясь вещам.

Седьмая ступень: Телом возносишься над всем сущим, возвращаешься к Неизменному, пребываешь в мире божеств вместе с Яшмовым владыкой* Великого Пути (*Яшмовый владыка (Яшмовый император) — глава даосского пантеона), вокруг тебя соберутся все мудрейшие и достойнейшие мужи; достигаешь высшей подлинности, проникаешь в сокровеннейшие глубины превращений, постигаешь природу всех вещей. Тот, кто дошел до этой ступени, постиг исток Пути и превзошел всякое деяние. Такого зовут «достигшим предела».

Нынче же люди день ото дня все больше теряют знание о Пути: они не в состоянии подняться и на одну ступень, где уж им приобщиться к божественной силе мира! Утробное дыхание* (*способ дыхания, при котором человек дышит «всем существом», не пользуясь органами дыхания, и этим он подобен зародышу, находящемуся в утробе матери) и безмятежное созерцание — таковы пути сбережения духа и владения телом. Искусство это передается изустно и не записывается в книгах. Совершенный человек, обладающий полнотою жизненной силы, да воспримет это искусство! Надлежит со всем тщанием в нем разобраться и отбросить прочь сомнения.

Перевод В.В.Малявина

[свернуть]

В этом тексте описан метод с поэтапным и ступенчатым "прохождением" .Также говорится,что этот метод не требует поглощения энергии ,глотания слюны и физических упражнений (достаточно просто ходить пешком или заниматься повседневными делами ) ,а эмбриональное дыхание приходит само...
Суть метода: воздержаться от пищи (без клизм)), )для усмирения сердца (желаний) и усмирения моря энергии(половое влечение) ,сконцентрировать дух на киноварном поле (постоянная концентрация на нижнем даньтяне ). Дальше всё будет проходить ступенчато и поэтапно.

[лео]

Три пути бессмертия

Скрытый текст

Одни тело считают свинцом, сердце
считают ртутью, сосредоточение считают водой, мудрость считают огнем. Во
время вкушения пищи могут они зачать (зародыш бессмертия), за десять месяцев. Это высший путь. Успеха в нём достичь легко и просто. Он передается от сердца к сердцу.

Вторые , циклический знак у считают огнем, циклический
знак цзы считают водой. В течение ста дней они могут смешать все и соединить;
через три года свершится образ. Это средний способ выплавления эликсира.Успеха в нём добиться можно. Он передается изустно.

Третьи сперматическую энергию (эссенцию
цзин) считают свинцом, кровь считают ртутью, почки считают водой, сердце
считают огнем. В течение одного года можно произвести (зародыш)., через девять
лет можно достичь успеха.Это низший путь ,он записывается в книгах , успеха достичь в нём очень сложно.

[свернуть]

По сути текст Сунь Сымяо относится к высшему методу, который передаётся от чистого сердца к чистому сердцу.Цигун к среднему.Учение Чжунли и Люя к низшему.В низшем пути ещё присутствует искусство брачных покоев, где любовники с помощью взаимообмена энергиями достигают дао.

[лео]

Сообщение от лео

Три пути бессмертия

Скрытый текст

Одни тело считают свинцом, сердце
считают ртутью, сосредоточение считают водой, мудрость считают огнем. Во
время вкушения пищи могут они зачать (зародыш бессмертия), за десять месяцев. Это высший путь. Успеха в нём достичь легко и просто. Он передается от сердца к сердцу.

Вторые , циклический знак у считают огнем, циклический
знак цзы считают водой. В течение ста дней они могут смешать все и соединить;
через три года свершится образ. Это средний способ выплавления эликсира.Успеха в нём добиться можно. Он передается изустно.

Третьи сперматическую энергию (эссенцию
цзин) считают свинцом, кровь считают ртутью, почки считают водой, сердце
считают огнем. В течение одного года можно произвести (зародыш)., через девять
лет можно достичь успеха.Это низший путь ,он записывается в книгах , успеха достичь в нём очень сложно.

[свернуть]

По сути текст Сунь Сымяо относится к высшему методу, который передаётся от чистого сердца к чистому сердцу.Цигун к среднему.Учение Чжунли и Люя к низшему.В низшем пути ещё присутствует искусство брачных покоев, где любовники с помощью взаимообмена энергиями достигают дао.

Каждому по его возможностям.Это зависит от индивидуальных нароботок или можно сказать языком психологии зож, "чем чище комп, тем выше метод "



Всё, что я здесь описал -это,то,что я сам нашёл и к каким выводам пришёл. Здесь,в теме есть достаточная информация о высшем и нижшем путях. К среднему пути на мой взгляд помимо цигун, хорошо подходит внутренний стиль ушу синьицюань о котором есть информация с подробными описаниями и видео в сети. По цигун также не проблема найти информацию в частности есть полная система с подробными описаниями и видео- это чжун юань цигун.

Надеюсь, что эта крохотная информация кому нибудь пригодится и даже может что-то разъяснит и мои небольшие старания не пройдут даром.

[лео]

Документальный фильм о бессмертии

[лео]

У меня вопрос ко всем.
В даосизме ,цигун утверждают, что существуют 3даньтяня- это нижний, средний и верхний, так вот, говорят, что сначала нужно наполнить нижний "котёл" изначальной энергией, т.е.он наполняется подобно стакану с водой, до определенного максимума, а вот йога, в частности свара йога утверждает, что чакры это

Скрытый текст

Чакры являются посредниками, которые получают энергетическую информацию из более высоких уровней и передают ее уму и телу.

[свернуть]

Чакры ведь по сути одно и тоже, что и даньтяни, помимо того, что в цигун говорят о 3даньтянях, а в йоге о восьми. Но я так понимаю, что например муладхара чакра-соответствует нижнему даньтянь. Вообщем не суть, сошлемся на то,что китайцы не досчитали, либо индийцы пересчитали)).Меня вот больше волнует все таки чакра- даньтянь это посредник или все таки некий резервуар?
Если у кого есть,что сказать, отпишитесь пожалуйста.
Багира, знаю ты кундалини йогой интересовалась, очень любопытно твоё мнение на сей счёт. Да и вообще, любопытно бы было сравнить мои знания китайской энергетики с твоими познаниями в кундалини йоге.